Pengalaman USM STIS 2019

Daftar Isi

1. Butir Tes dan Time Line
2. Bahan Materi
3. Dokumentasi
4. Tata Tertib 
   

 

 

 

 

Baca Selengkapnya »

Perkembangan Teknologi Scanner

Pada era sekarang hampir seluruh kegiatan manusia tidak lepas dari yang namanya teknologi, baik untuk pekerjaan maupun dalam kegiatan lain. Salah satu teknologi yang sering digunakan adalah komputer dan perangkat-perangkat pendukungnya.

Komputer berguna untuk membuat dan mengolah data, seringkali kita membutuhkan data yang berasal dari hardcopy atau bahan nyata, bagaimana kita bisa mengolah data dari sumber tersebut kita dapat menggunakan alat yang bernama scanner.

Disini saya akan membahas salah satu perangkat keras di atas dan proses perkembangan teknologi tersebut…

Apa Itu Scanner

Scanner adalah perangkat elektronik yang berguna untuk menggandakan berkas kemudian dikonversi dan disimpan dalam bentuk digital. Fungsinya mirip seperti mesin fotocopy tapi bedanya hasil mesin fotocopy dapat dilihat pada kertas sedangkan hasil scanner dapat ditampilkan di monitor terlebih dahulu dan dapat dimodifikasi.

Scanner termasuk salah satu perangkat keras keluaran yang bukan termasuk bagian dari komputer tapi harus dihubungkan terlebih dahulu jika ingin menggunakannya. Bagaimana prinsip kerjanya adalah seperti kata aslinya ‘to scan’ artinya memindai, alat ini bekerja dengan cara memindai setiap bagian lembaran input hingga tidak ada bagian yang tersisa, setelah lembaran dipindai maka keluaran yang diperoleh adalah berkas visual digitalnya.

Jenis-jenis scanner yaitu scanner drum, scanner flatbed, film scanner, roller scanner, dan hand scanner.

Sejarah Perkembangan Scanner

Scanner pertama kali ditemukan pada tahun 1926 oleh Robert S. Ledley seorang pria yang lahir di New York, Amerika Serikat. Lalu pada tahun 1943 ditemukan lagi CT Scanner yang mampu memindai seluruh tubuh dan temuan itu dinamakan Automatic Computerized Transverse Axial (ACTA).

Seiring perkembangan zaman scanner juga berkembang fungsinya, yaitu Kurzweil Reading Machine beserta software Omni-Font OCR (Optical Character Recognation) Technology, yang dapat mengenali teks dalam objek yang discan kemudian menerjemahkannya menjadi data dalam bentuk teks. Alat tersebut diciptakan oleh Ray Kurzweil bersama timnya pada tahun 1975. Lalu dikembangkan pula scanner dengan teknologi DMR (Digital Mark Reader) dengan sistem kerja seperti  mesin scanner LJK, hanya saja kelebihannya jawaban yang discan dapat menggunakan berbagai macam alat tulis dan macam kertas. Dan kini scanner semakin berkembang hingga dapat  digunakan untuk mescan objek tiga dimensi bahkan film negatif.

Selain fungsi, bentuk dan ukuran scanner juga ikut berkembang dan bermacam-macam. Ada yang berukuran besar seperti tabung, seukuran kertas folio, seukuran telepon genggam, hingga seukuran postcard. Bahkan yang terbaru scanner berbentuk pena yang baru diluncurkan perusahaan WizCom Technologies Inc. Scanner tersebut dinamakan Quicklink, yang dapat menyimpan hasil scan hingga 1.000 halaman teks cetak dan langsung dapat ditransfer ke komputer.

Tidak menutup kemungkinan nanti konsep scanner  berkembang hingga sedemikian canggihnya. Seperti konsep scanner di samping ini. Alat ini dapat melakukan kegiatan scan dan print sekaligus, ukurannya pun portable. Cara kerjanya adalah setelah pemindaian selesai lalu aktifkan fungsi printer untuk mencetak langsung pada bermacam-macam bidang tanpa menggunakan printer eksternal atau alat lain. Konsep ini tidak hanya mengurangi penggunaan kertas, tetapi juga akan menghemat energi dan limbah elektronik.

Demikian penjelasan singkat mengenai “Perkembangan Teknologi Scanner”. Semoga bermanfaat bagi kita semua, dan terima kasih telah membaca artikel ini…

Sumber
http://www.martinrecords.com/technology/pengertian-scanner-sejarah-jenis-fungsi-dan-cara-kerjanya/
https://wordpress5738.wordpress.com/2016/02/13/perangkat-lunak-dan-perangkat-keras-komputer/
https://www.nesabamedia.com/pengertian-scanner-dan-fungsi-scanner/
http://future-technology-is-yours.blogspot.com/2014/05/portable-scanner-masa-depan-yang-mudah-dibawa.html
http://digitalsense.co.id/news/jenis-jenis-scanner

Baca Selengkapnya »

Analisis Hadis

1.      HADIS SHAHIH

            Shahih li Dzatihi, yaitu hadis yang mencakup semua syarat-syarat atau sifat-sifat

hadis maqbul secara sempurna, dinamakan “shahih li Dzatihi” karena telah memenuhi  semua syarat shahih,dan tidak butuh dengan riwayat yang lain untuk sampai pada puncak keshahihan, keshahihannya telah tercapai dengan sendirinya.

Contoh :

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَبُوكَ

وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ

Artinya :

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada

kami Jarir dari 'Umarah bin Al Qa'qa' bin Syubrumah dari Abu Zur'ah dari Abu Hurairah

radliallahu 'anhu dia berkata; "Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah shallallahu

'alaihi wasallam sambil berkata; "Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berhak

aku berbakti kepadanya?" beliau menjawab: "Ibumu." Dia bertanya lagi; "Kemudian

siapa?" beliau menjawab: "Ibumu." Dia bertanya lagi; "kemudian siapa lagi?" beliau

menjawab: "Ibumu." Dia bertanya lagi; "Kemudian siapa?" dia menjawab: "Kemudian ayahmu." Ibnu Syubrumah dan Yahya bin Ayyub berkata; telah menceritakan kepada kami Abu Zur'ah hadits seperti di atas." (HR. Al-Bukhari no 5514)

Penjelasan :

Hadis yang diriwayatkan dari Abu Hurairah diatas, adalah salah satu hadis shahih yang tidak terdapat ke-syaz-an maupun illat.

2.      HADIS HASAN

Hadis hasan li dzatihi adalah hadis yang dengan sendirinya telah memenuhi kriteria hadis hasan sebagaimana tersebut diatas, dan tidak memerlukan riwayat lain untuk mengangkatnya ke derajat hasan.

Contoh:

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

Artinya :

            telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib berkata, telah menceritakan kepada

kami Abdah bin Sulaiman dari Muhammad bin 'Amru dari Abu Salamah dari Abu Hurairah ia berkata, Rasulullah Shallahu 'alaihi wa Sallam bersabda: " Sekiranya tidak

memberatkan umatku sungguh akan aku perintahkan untuk bersiwak setiap kali akan

shalat." (HR. At-Tirmidzi No 22)

Penjelasan :

Ibnu ash-Shalah rahimahullah berkata, maka Muhammad bin Amr bin Alqamah adalah termasuk orang yang terkenal dengan kejujuran dan kehormatan. Akan tetapi ia bukan termasuk orang yang matang dalam hafalannya, sehingga sebagian ulama mengatakan bahwa ia dha’if atau lemah dari sisi buruknya hafalannya. Dan sebagian ulama yang lainnya mengatakan bahwa ia mampu dikarenakan kejujurannya dan kehormatannya. Maka haditsnya dari jalur ini adalah hadits Hasan.”(Muqaddimah Ibnu ash-Shalah).

3.      HADIS DHAIF

Hadis munqathi’ menurut etimologi ialah hadis yang terputus. Para ulama memberi batasan bahwa hadis munqathi’ adalah hadis yang gugur satu atau dua orang ar râwiy tanpa beriringan menjelang akhir sanadnya. Bila ar-râwiy di akhir sanad adalah sahabat Nabi, maka ar-râwiy menjelang akhir sanad adalah tabi’in. Jadi, pada hadis munqathi’ bukanlah ar-râwiy di tingkat sahabat yang gugur, tetapi minimal gugur seorang tabi’in. Bila dua ar-râwiy yang gugur, maka kedua ar-râwiy tersebut tidak beriringan, dan salah satu dari dua ar-râwiyyang gugur itu adalah tabi’in.

Contoh :

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ

Artinya :

            Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah berkata, telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ibrahim dan Abu Mu'awiyah dari Laits dari Abdullah Ibnul Hasan dari Ibunya dari Fatimah binti Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ia berkata; Jika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam masuk ke dalam masjid,

kemudian beliau mengucapkan: "BISMILLAH WAS SALAMU 'ALA RASUULILLAH

ALLAHUMMAGHFIRLI DZUNUUBI WAFTAHLI ABWAABA RAHMATIK (Dengan menyebut nama Allah dan salam -semoga- tercurahkan kepada Rasulullah. Ya

Allah, ampunilah dosaku dan bukakanlah bagiku pintu rahmat-Mu)." Dan jika keluar

beliau mengucapkan; "BISMILLAH WAS SALAMU 'ALA RASUULILLAH ALLAHUMMAGHFIRLI DZUNUUBI WAFTAHLI ABWAABA FADLLIKA (Dengan

menyebut nama Allah dan salam -semoga- tercurahkan kepada Rasulullah. Ya Allah,

ampunilah dosaku dan bukakanlah bagiku pintu-pintu karunia-Mu)." (HR. Ibnu Majah No 763)

Penjelasan :

Hadis di atas diriwayatkan oleh Ibnu Majah, dari Abu Bakar bin Abi Syaibah,dari Ismail bin Ibrahim dan Abu Mu’awiyah, dari Laits, dari Abdullah bin al-Hasan, dari Ibunya (Fatimah binti al-Husain), dan selanjutnya dari Fathimah Az-Zahra. Menurut Ibnu Majah, hadis di atas adalah hadis munqathi’, karena Fathimah Az-Zahra (putri Rasul) tidak berjumpa dengan Fathimah binti Al-Husain. Jadi ada ar-râwiy yang gugur (tidak disebutkan) pada tingkatan tabi’in.

4.      HADIS MUTAWATIR

Mutawatir Lafdhy adalah apabila lafadh dan maknannya mutawatir.

Contoh :

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

Artinya :

            Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ubaid al-Ghubari telah menceritakan kepada kami Abu Awanah dari Abu Hashin dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa berdusta atas namaku maka hendaklah dia menempati tempat duduknya dari neraka." (HR. Muslim No 4)

Penjelasan :

Hadits ini telah diriwayatkan lebih dari 70 orang shahabat, dan diantara mereka termasuk 10 orang yang dijamin masuk surga.

5.      HADIS MASYHUR

Masyhur ghairul ishthilahi maksudnya adalah hadits yang masyhur di kalangan manusia, namun tidak memenuhi syarat hadits masyhur menurut istilah ilmu hadits.

Contoh :

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

Artinya :

            Telah menceritakan kepada kami Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyi dia berkata, Telah menceritakan kepada kami bapakku berkata, bahwa Telah menceritakan

kepada kami Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah dari Abu Burdah dari Abu Musa

berkata: 'Wahai Rasulullah, Islam manakah yang paling utama?" Rasulullah shallallahu

'alaihi wasallam menjawab: "Siapa yang Kaum Muslimin selamat dari lisan dan

tangannya".(HR. Bukhari No 10)

Penjelasan :

            Masyhur di kalangan ahli hadits, ulama secara umum, dan orang-orang awam.

Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari [10, 6484] dan Muslim [41].

6.      HADIS AZIZ

Hadis Aziz adalah “Hadits yang jumlah periwayatnya minimal dua orang di setiap tingkatan sanad.”

Contoh :

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

Artinya :

            Telah menceritakan kepada kami Ya'qub bin Ibrahim berkata, telah menceritakan

kepada kami Ibnu 'Ulayyah dari Abdul 'Aziz bin Shuhaib dari Anas dari Nabi shallallahu

'alaihi wasallam Dan telah menceritakan pula kepada kami Adam berkata, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Qotadah dari Anas berkata, Nabi shallallahu

'alaihi wasallam bersabda: "Tidaklah beriman seorang dari kalian hingga aku lebih dicintainya daripada orang tuanya, anaknya dan dari manusia seluruhnya".(HR. Bukhari

No 14)

Penjelasan:

Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari [15] dan Muslim [44] dari Anas ibn Malik radhiyallahu ‘anhu. Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari [14] dengan redaksi agak berbeda dari Abu Hurairah. Dari Anas hadits ini diriwayatkan oleh Qatadah dan ‘Abdul ‘Aziz ibn Shuhaib. Dari Qatadah hadits ini diriwayatkan oleh Syu’bah dan Sa’id. Dari ‘Abdul ‘Aziz hadits ini diriwayatkan oleh Ismail ibn ‘Ulayyah dan ‘Abdul Warits. Dan dari masing-masing jalur ini diriwayatkan oleh sekelompok ulama.

7.      HADIS GHARIB

Gharib mutlaq atau fard mutlaq Yaitu hadits yang rawi menyendirinya terletak di asal sanad, yaitu dari kalangan shahabat.

Contoh :

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ

قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Artinya :

            Telah menceritakan kepada kami Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair dia berkata, Telah menceritakan kepada kami Sufyan yang berkata, bahwa Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id Al Anshari berkata, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ibrahim At Taimi, bahwa dia pernah mendengar Alqamah

bin Waqash Al Laitsi berkata; saya pernah mendengar Umar bin Al Khaththab diatas

mimbar berkata; saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa

yang diniatkan; Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia

diniatkan"(HR. Bukhari No 1)

Penjelasan :

Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari [1] dan Muslim [1907]. ‘Umar ibn al Khaththab radhiyallahu ‘anhu menyendiri dalam periwayatan hadits ini.

Baca Selengkapnya »

Perkembangan Model Atom

a.     Model Atom Dalton

            Digagaskan pada tahun 1808 oleh John Dalton. Teori atom Dalton sebagai berikut :

1.         Materi terdiri atas partikel-partikel terkecil yang tidak dapat dibagi lagi disebut atom dan idgambarkan sebagaibloa pejal yang sangat kecil.

2.         Atom satu unsur sama dalam segala hal, tetapi berbeda dari atom unsur lain.

3.         Atom dapat bergabung satu sama lain secara kimia membentuk molekul dengan perbandingan sederhana.

4.         Molekul terbentuk dari penggabungan atom beberapa unsur.

5.         Atom suatu unsur adalah permanen, tidak dapat diuraikan, tidak dapat diciptakan, dan tidak dapat dimusnahkan.

            Teori atom Dalton didukung oeh dua hukum alam, yaitu hukum kekekalan  massa (hukum  lavoisier) dan hukum perbandingan tetap (hukum proust).

b.     Model Atom Thomson

            Thomson mengemukakan bahwadalam atom terdapat electron-elektron yang tersebar secara merata dalam bola bermuatan positif. Keadaan ini seperti roti kismis.

c.      Model Atom Rutherford

            Teori atom rutherford menggambarkan atom terdiri atas inti yang bermuatan positif dan berada padapusat atom, serta electron bergerakmelintasi inti seperti halnya planet-planet mengitari matahari.

d.     Teori Atom Niels Bohr

1.         Atom terdiri atas inti yang bermuatan positif dan di sekitarnya beredar elektron-elektron yang bermuatan negative.

2.         Dalam atom, electron beredar mengeilingi inti atom pada lintasan (orbit) tertentu yang dikenal sebagai keadaan gerakan yang stasioner (tetap) dengan tingkat energy yang dinyatakan dengan n (n = bilangan bulat positif).

3.         Sepanjang elektron berada dalam lintasan stasioner  energy akan konstan, sehingga tidak ada cahaya yang dipancarkan maupun diserap.

4.         Electron hanya dapat berpindah dari lintasan yang ebih rendah ke lintasan yang ebih tinggi jikka menyerap energy. Sebaliknya, jika electron berpindah dari lintasan yang tinggi ke lintasan rendah terjadi pembebasan energy.

            Kelemahan teori ini yaitu hanya dapat menerangkan sprektum dari atom atau ion yang mengandung satu electron namun tiak sesuai dengan sprektum atom atau ion berelektron banyak.

e.      Teori Atom Mekanika Kuantum

            Diawali hipotesis sifat dualisme electron oleh Louiss de Broglie, lalu ketidakpastian Heisenberg. Dan akhirnya pada tahun 1926 Erwin Schrodinger memperkenalakan teori model atom dengan menggunakan persamaan gelombang yang disebut model atom modern atau teori atom mekanika kukantum

            menurut model atom  modern, elekton-elektron dalam atom mengelilingi inti atom pada tingkat energy tertentu. Suatu kulit terdiri atas suatu kumpulan dari dari satu orbital atau  lebih. Orbital adalah daerah dengan peluang terbesar untuk menemukan electron.

Baca Selengkapnya »

Nomor Atom, Nomor Massa, dan Isotop

a.     Nomor Atom dan Nomor Massa

                   Spesies atom atau nuklida digambarkan dengan notasi

Ket : X  = lambang atom

A = nomor massa

Z = nomor atom

            Contoh :

 artinya nama atom unsurnya (Al) Aluminium mempunyai nomor massa = 27 dan nomor atom = 13

            Nomor atom (Z) menunjukkan jumlah proton dalam inti dan juga jumlah electron.

       Z = nomor atom (jumlah proton (p) = jumlah electron (e))

            Nomor massa (A) menunjukkan jumlah nucleon dalam atom suatu unsur. Nukleon adalah partikel penyusun inti yang terdiri atas proton dan neutron .

A = nomor massa (jumlah proton (p) + jumlah neutron (n))

       Hubungan nomor atom dengan nomor massa :

Nomor massa (A) = p + n dan nomor massa (Z) = p / e

Z = p / e                      A = Z + n                   n = A – Z

Contoh :

Nomor massa (A) = 19

Nomor atom (Z) = 9

Jumlah proton (p) = Z

                               = 9

Jumlah electron  (e) = Z = p

                                 =9

Jumlah neutron = A - Z

                          = 19 - 9

                          = 10

b.     Isotop, Isobar, dan Isoton

            Isotop memiliki nama unsur dan nomor atom yang sama, tetapi memiliki nomor massa yang berbeda. Contoh  

 nama unsur sama dan nomor atom sama-sama 6.

            Isobar memiliki nomor massa yang sama, tetapi memiliki nomor atom yang berbeda. Contoh  

 nomor massa sama-sama 14.

            Isoton memiliki jumlah neutron yang sama, tetapi memiliki nomor massa dan nomor atom yang berbeda. Contoh  

 jumlah neutron sama-sama 7.

Tabel ringkasan ciri-ciri Isotop, Isobar, dan Isoton

	Nama unsur	Nomor atom	Nomor massa	Jumlah neutron
Isotop	Harus sama	sama	beda	beda
Isobar	Boleh sama boleh tidak	beda	sama	beda
Isoton	Boleh sama boleh tidak	beda	beda	sama

Baca Selengkapnya »